Тверезість вибір сильних

12 – Крокова програма. Історія

12 шаговая программа

Дванадцятикрокові програми – це організації взаємодопомоги з метою одужання від залежностей від психоактивних речовин, поведінкових залежностей та компульсій. Розроблена в 1930-х роках перша дванадцятикрокова програма, Анонімні Алкоголіки (АА), допомагала своїм членам подолати алкоголізм. З того часу на основі підходу АА виникли десятки інших організацій для вирішення таких різноманітних проблем, як наркоманія, компульсивні азартні ігри, секс та переїдання. Всі дванадцятикрокові програми використовують версію запропонованих АА дванадцяти кроків, вперше опублікованих у 1939 році в книзі “Анонімні алкоголіки: історія про те, як понад сто чоловіків позбулися алкоголізму”.

Білл Вілсон, співзасновник Анонімних Алкоголиків, згадує про доленосну зустріч, яка змінила його життя і заклала основу для 12 Кроків у Великій книзі Анонімних Алкоголиків:

“Мої роздуми перервав телефонний дзвінок. Веселий голос старого шкільного друга запитав, чи можна до нього зайти. Він був тверезий. Пройшло багато років відтоді, як я міг згадати його приїзд до Нью-Йорка в такому стані. Я був вражений. Ходили чутки, що його ув’язнили за алкогольне божевілля. Я дивувався, як йому вдалося втекти”.

Але єдине, від чого Едвін “Еббі” Тачер врятувався, було повільне задушення духу, нав’язане йому алкоголізмом. Еббі, як з’ясувалося, був членом Оксфордської групи, християнської організації, заснованої Френком Бакманом, який вважав, що “корінь усіх проблем – це особисті проблеми страху та егоїзму… (і) що рішення життя зі страхом та егоїзмом – це віддати своє життя в руки Божого плану.

Будучи американським місіонером, Бакман пережив доленосний досвід на Кесвіцькому з’їзді євангельських християн в Англії 1908 року; 1921 року він заснував Християнське братство першого століття, яке протягом наступного десятиліття перетворилося на Оксфордську групу.

Оксфордські принципи

У той час концепції, прийняті Оксфордською групою, були революційними: “ніякої ієрархії, жодних храмів, жодних пожертв, ніяких зарплат, жодних планів, крім Божого плану”. Це була “просто група людей з усіх верств суспільства, які (віддали свої життя) Богу. Їхнім прагненням було вести духовне життя під Божим керівництвом, а їхньою метою – нести своє послання, щоб інші могли робити те саме”.

Відсутність керівництва (члени вірили, що вище керівництво належить Святому Духу, і прагнули прийняти волю Бога, а не свою власну), благочестя членів та зосередженість на тому, щоб нести послання надії іншим, були родоначальниками “12 кроків”. У статті журналу Good Housekeeping 1936 року, присвяченій цій групі, вона описувалася як “що не має ні членства, ні внесків, ні оплачуваних лідерів, ні нового теологічного віровчення, ні регулярних зборів; це просто спільнота людей, які хотіли слідувати способу життя, рішучості, а чи не деномінації”. Група рекомендувала медитацію та дотримання християнських принципів, а також перераховувала секс-догмати, необхідні для духовної революції:

• Чоловіки – грішники

• Чоловіки можуть бути змінені

• Сповідь є необхідною умовою для зміни

• Змінена душа має прямий доступ до Бога

• Вік чудес повернувся

• Ті, хто змінився, повинні змінити інших

Оксфордська група привернула увагу тих, хто працював у галузі психіатрії, психології та філософії того часу. На початку 1930-х років уродженець Род-Айленда Роуланд Хазард звернувся за допомогою до відомого швейцарського психоаналітика Карла Юнга з приводу свого алкоголізму; Юнг направив його в Оксфордську групу, вважаючи, що випадок Роуланда не може бути вирішений традиційними медичними засобами і необхідно духовне відродження.

Роуленд познайомив Еббі з Оксфордською групою, і разом вони прийняли її принципи як шлях до тверезості. Тверезий і перетворений Еббі з’явився в будинку Вілсона у листопаді 1934 року з посмішкою на обличчі та душею, вільною від рабства пляшки.

Основи A.A.

У розділі Великої книги “Історія Білла” Вілсон розповідає про те, як він був свідком перетворення Еббі:

“Двері відчинилися, і він стояв там, свіжий і сяючий. Щось було в його очах. Він був незрозуміло іншим. Що сталося?” Еббі повідомив Вілсону, що він знайшов релігію, але “він не розмовляв. Він розповів, як дві людини з’явилися в суд і переконали суддю скасувати його зобов’язання. Вони розповіли про просту релігійну ідею і практичну програму дій. Це було два місяці тому, і результат був очевидний. Це спрацювало!”

Вілсон детально описує потрясіння, яке він зазнав, розповідаючи про питання про Бога і дух, які призвели як до коливань, так і до бажання прийняти новий спосіб життя свого друга. Зрештою, він відкинув пропозицію, пославшись на свою зневагу до релігії: “Від війн, що велися, від спалень та сутяжництва, яким сприяли релігійні суперечки, мене нудить”. Однак саме зміни, що відбулися з його другом, переконали його. Очевидно, зрозумів Вілсон, що воля Еббі була не в змозі ініціювати таку трансформацію: “У ньому було не більше сили, ніж у мені в ту хвилину, а в цьому взагалі ніякої”.

Слова Еббі виявилися безцінними для подальшої розробки “12 кроків”: “Чому б вам не вибрати свою власну концепцію Бога?” “Ця заява сильно зачепила мене”, – писав Вілсон. “Воно розтопило крижану інтелектуальну гору, в тіні якої я жив і тремтів багато років. Нарешті я стояв у променях сонця.

“Це було лише питання готовності повірити в Силу, більшу, ніж я сам. Більше від мене нічого не вимагалося, щоб почати свій шлях”.

Від чесного визнання некерованості свого алкоголізму до відкритості духовного рішення Білл Вілсон був на своєму шляху. Після чергової госпіталізації у зв’язку з алкоголізмом він прийняв рішення передати свою волю і своє життя під опікою Бога, Якого він розумів: “Я беззастережно віддав себе під Його турботу і керівництво. Я вперше визнав, що сам по собі ніщо, що без Нього я зник”.

Товариство матеріалізувалося

З того дня Білл ніколи більше не пив. Він майже відразу почав працювати за однією з версій Кроків, обговорюючи свої “проблеми і недоліки”, складаючи список “людей, яких я образив або на яких я відчував образу”, і виробляючи готовність визнати власні помилки. Згідно біографії Сьюзен Чівер “Мене звуть Білл”, на Вілсона також вплинула книга Вільяма Джеймса “Різновиди релігійного досвіду”, і в міру того, як він починав брати участь у роботі Оксфордської групи, він все більше притягувався до членів групи, які, як і він сам, були алкоголіками, що одужують.

Зрештою, алкоголіки в групі стали тяжіти до Білла, який побачив, що багато хто з тих, хто набув тверезості завдяки групі, зрештою зриваються. Він був збентежений тим, що інші не мали такого духовного перетворення, як він. Друг з медичної сфери порадив йому перестати проповідувати і почати говорити про алкоголізм як хворобу; він узяв цю пропозицію з собою в ділову поїздку до Акрону, штат Огайо, де внаслідок невдалого збігу обставин йому захотілося випити. Натомість він зателефонував місцевому релігійному лідеру, який дав йому список із 10 імен, щоб він міг знайти “п’яницю, з якою можна поговорити”. Ці імена зрештою привели його до професора Роберта Сміта, який згодом став відомий у колах А.А. як доктор Боб.

Член Оксфордської групи в Акроні доктор Боб втратив посаду в міській лікарні Акрона і спостерігав, як руйнується його загальна практика. Тим не менш, він не міг кинути пити, і уродженець Вермонта був похмурою картиною для приїжджого інвестиційного банкіра з Уолл-стріт. Однак ці двоє знайшли один в одному споріднені душі, об’єднані загальними узами алкоголізму. Біллу потрібна була допомога, щоб не пити; доктору Бобу потрібна була допомога, щоб зупинитися: “… він був першою живою людиною, з якою я коли-небудь розмовляв, який знав, про що говорить щодо алкоголізму на власному досвіді”, – написав доктор Боб у “Кошмарі доктора Боба “Перша особиста історія в “Великої книги”. “Іншими словами, він говорив моєю мовою”.

Білл переїхав до доктора Боба та його дружини, і хоча після їхньої першої зустрічі лікар захмелів, він випив свою останню чарку 10 червня 1935 року, що вважається офіційною датою заснування Анонімних Алкоголіків. Пройшло ще кілька років, перш ніж група відданих алкоголіків відокремилася від Оксфордської групи, і чотири роки, поки 12 кроків не матеріалізувалися під час написання першого видання Великої книги.

Кроки народилися

В 1938 Білл почав писати те, що стане першим виданням “Великої книги”. Він і доктор Боб зрозуміли, що відкрили “спосіб допомогти алкоголікам знайти тверезість, який дійсно працює”, згідно з біографією Чівера, і до кінця 1937 року вони розлучилися з Оксфордською групою і розпочали збір коштів для нової спільноти. Хоча у 12 традиціях пізніше буде роз’яснено, що А.А. та інші організації 12 кроків, які пішли за ними, повинні бути повністю самоокупними, в ті ранні дні вони працювали “з рук в руки” і потребували допомоги ззовні, якщо група хотіла вижити.

У той же час Білл почав працювати над книгою, яка, за словами Чівера, “дозволила б їхній програмі охопити людей, які не могли потрапити на збори або знайти товариша-алкоголіка”. Перші два розділи були розіслані, і видавництво Harper & Brothers запропонувало йому аванс, але врешті-решт група вирішила видати книгу самостійно. У міру завершення кожного розділу невелика група тверезих алкоголіків у Нью-Йорку, де жив Білл, перечитувала їх, іноді вириваючи різні абзаци вщент і відправляючи їх йому на доопрацювання. Потім вони пересилалися групі під керівництвом доктора Боба в Акроні, яка знову пропонувала свої коментарі та критику, перш ніж надіслати їх Біллу на доопрацювання. Нарешті, обрана група редакторів, включаючи тверезих алкоголіків, які працювали в таких виданнях, як Нью-Йоркер і Нью-Йорк дейлі ньюс, переглядала остаточний варіант.

За словами Чівера, коли Білл дійшов до п’ятого розділу – “Як це працює”, де докладно описуються 12 кроків, – він одного разу вночі сів з олівцем і блокнотом і почав з шести постулатів Оксфордської групи як вихідний матеріал.

“Я поставив собі завдання написати більше, ніж шість кроків”, – напише він пізніше. “Скільки ще, я не знав. Я розслабився і попросив керівництва. З разючою швидкістю, враховуючи мої емоції, що переповнювали мене, я закінчив першу чернетку. Це зайняло, напевно, півгодини. Слова продовжували приходити. Коли я досяг точки зупинки, я пронумерував нові кроки . Їх виявилося 12 “.

1. “Ми визнали, що безсилі перед алкоголем – що наше життя стало некерованим”.

2. “Ми повірили, що Сила, що перевершує нас самих, може повернути нас до здорового глузду”.

3. “Прийняли рішення віддати свою волю і своє життя під опікою Бога, як ми Його розуміли”.

4. ” Провели пошук і безстрашну моральну інвентаризацію себе ” .

5. “Визнали перед Богом, перед собою та перед іншою людиною точну природу наших помилок”.

6. “Були повністю готові до того, щоб Бог усунув усі ці недоліки характеру”.

7. “Смиренно просили Його усунути наші недоліки”.

8. “Склали список всіх людей, яким ми завдали шкоди, і висловили готовність загладити свою провину перед усіма ними”.

9. “У міру можливості безпосередньо загладжував свою провину перед такими людьми, за винятком тих випадків, коли це могло б нашкодити їм чи іншим”.

10. “Продовжував проводити особисту інвентаризацію і, коли був неправий, відразу ж визнавав це”.

11. “Прагнув через молитву і медитацію покращити наш свідомий контакт з Богом, як ми Його розуміли, молячись лише про знання Його волі для нас і силу виконати її”.

12. “Переживши духовне пробудження в результаті цих кроків, ми намагалися донести це послання до алкоголіків і застосовувати ці принципи у всіх наших справах”.

Після того, як було запропоновано безліч назв для нової книги, їхня кількість скоротилася до двох. Проте перевірка авторських прав показала, що іншу назву, “Шлях до виходу”, було використано рядом інших видань, тому “Анонімні алкоголіки” були опубліковані у квітні 1939 року тиражем менше 5 000 екземплярів.

Чутки поширювалися

Хоча спочатку початківець відчувала труднощі, до 1944 року у 400 групах Анонімних Алкоголиків налічувалося близько 10 000 членів. Через два роки це число потроїлося. У 1953 році була опублікована книга “Дванадцять кроків та дванадцять традицій”, в якій були сформульовані основні засади програми; до речі, 1953 року було створено другу за величиною групу “Анонімні наркомани”.

Включення наркоманів, які шукають одужання, довгий час було предметом суперечок в А.А., і в 1948 році група, що недовго проіснувала, використовувала назву А.М., щоб почати програму в тюремній системі штату Нью-Йорк. Однак ця група не слідувала 12 традиціям і не приєдналася до руху Анонімних Наркоманів, який набув загальнонаціонального статусу.

А.Н., як вона відома сьогодні, була заснована покійним Джиммі Кінноном та іншими, багато з яких були “біженцями” з А.А., які вважали, що програма була надто зосереджена виключно на конкретній речовині. 14 вересня 1953 року А.А. – на той час з керівною радою з довірених осіб – дозволив Н.А. використовувати 12 кроків і 12 традицій, за умови, що група не діятиме під прапором А.А.. У 1954 році група опублікувала свою першу літературу, що містить О.М. версію 12 кроків, під назвою “Маленька коричнева книга”.

У міру поширення інформації про О.О. та О.М. зростала і надія, яку давали Кроки, які використовуються цими програмами. Інші програми зрештою пішли за ними: Анонімні гравці були створені в Лос-Анджелесі в 1957; Анонімні невротики, які займаються відновленням після емоційних та психічних захворювань, були засновані у Вашингтоні, округ Колумбія, у 1964 році; Анонімні боржники та Анонімні сексоголіки та любовні наркомани були створені у 1976 році. Сьогодні існують десятки груп “12 кроків” для вирішення безлічі залежностей та життєвих проблем, і всі вони будують своє одужання на зразок 12 кроків, спочатку задуманих першими членами А.А.

Сьогодні, за оцінками, налічується понад 2 мільйони членів А.А. у понад 120 000 групах по всьому світу. Збори Анонімних Наркоманів проводяться 67 000 разів на тиждень у 139 країнах по всій планеті. І це тільки дві провідні групи “12 кроків”: Враховуючи їх поширення, успіх Кроків у тому вигляді, в якому їх уявляв собі одного вечора Білл Вілсон у 1938 році, не піддається обчисленню. Крім того, втіха, комфорт і спокій, які вони дали тим, хто шукає з їх допомогою кращий спосіб життя, неможливо виміряти, особливо враховуючи той факт, що вони стали фундаментом – наріжним каменем, якщо хочете, – програм лікування наркоманії та алкоголізму та стаціонарних центри лікування залежності по всій країні.

Воістину, схоже, що духовна природа програми, над якою спочатку насміхався Білл, довела свою ефективність і чудодійність у співтовариствах, що одужують від усіх видів речовин і станів.